Рейхлин указал лишь на две еврейские книги, подлежащие уничтожению как явно порочащие христианство. Обе они были запрещены к чтению и самими евреями. Всю остальную литературу на древнееврейском языке, за исключением защищенной императорским указом Библии, Рейхлин разделил, в зависимости от содержания, на шесть разделов и рассмотрел каждый из них. Пользуясь всем арсеналом доказательств своего времени, он опирался как на каноническое, так и на римское право, включая толкования и комментарии правоведов («Партнёр» № 3/2008), обильно цитировал Библию и «Отцов церкви», пользовался логическими приемами ведения дискуссий, разработанными схоластами, и… ни одной книги, которую следовало бы изъять, не обнаружил!